শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী

কুতুবউদ্দিন আহমেদ ইবনে আবদুর রহিম (আরবি: قطب الدین احمد ابن عبدالرحیم) শাহ ওয়ালিউল্লাহ বলেও পরিচিত (১৭০৩–১৭৬২ খ্রিষ্টাব্দ / ১১১৪–১১৭৬ হিজরি) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ইসলামি পণ্ডিত, মুহাদ্দিস, মুজাদ্দিদ, ঐতিহাসিক, লেখক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিক।

উক্তি

• তার 'লাস্ট টেস্টামেন্টে' শাহ ওয়ালী আল্লাহ তার অনুসারীদেরকে তাদের আরবীয় পূর্বপুরুষদের রীতিনীতি পালন করার আহ্বান জানিয়েছিলেন: এই আশীর্বাদের জন্য কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে আমাদের যতদূর সম্ভব, আদি আরবদের রীতিনীতি এবং আচার-আচরণ পরিত্যাগ করা উচিত নয়, কারণ তারা নবী মুহাম্মদের অবিলম্বে অনুসারী ছিল। আমরা অবশ্যই হিন্দুদের বা ‘আজম (আরবের বাইরের দেশগুলির অনারব) লোকদের আচার-আচরণ গ্রহণ করব না।
  • (ভারতীয় অতীতের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি) হারলান অটো পিয়ারসন - ঊনবিংশ শতাব্দীর ভারতে ইসলামিক সংস্কার ও পুনরুজ্জীবন _ তরিকাহ-ই-মুহাম্মাদিয়া-যোদা প্রেস (২০০৮) এবং জৈন, এম. (২০১০)-এ উদ্ধৃত। সমান্তরাল পথ: হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের উপর প্রবন্ধ, ১৭০৭-১৮৫৭।

• আমি রাজাদের বলছি যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ইচ্ছায় আপনি আপনার তরবারিগুলিকে টেনে আনবেন এবং তাদের খাপে রাখবেন না যতক্ষণ না একজন মুসলমানকে একজন মুশরিক থেকে আলাদা করা না হয় এবং কাফের ও মূর্খতার অবাধ্য নেতারা। পরাধীনতার পদে নিয়োজিত নয়। নিশ্চিত করুন যে তাদের হাতে এমন কিছু অবশিষ্ট নেই যা তাদের আবার বিদ্রোহের জন্য উদ্বুদ্ধ করতে পারে.... আমি সামরিক কর্মীদের বলছি যে আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা জিহাদ কর...
  • যেমন এডি মুজতার, শাহ ওয়ালীউল্লাহ এ সেন্ট স্কলার অফ মুসলিম ইন্ডিয়া, 1979, পিপি 80এফ-এ উদ্ধৃত/বৈশিষ্ট্য। রাজনীতিতে ধর্ম (1989) থেকে উদ্ধৃত অরুণ শৌরি পৃ 416।

• “আল্লাহ তার বান্দাদেরকে তার আদেশ ও নিষেধের জন্য দায়ী করেছেন [এবং এতে] তিনি এমন একজন ব্যক্তির সাথে তুলনীয় যার দাসরা অসুস্থ হয়ে পড়েছে এবং তার পরিবারের একজন লোককে তাদের ওষুধ খাওয়াতে বলেছে - এমনকি যদি তিনি তাদের তা পান করতে বাধ্য করেন অথবা জোর করে তাদের মুখে ঢোকাবে-এটা ঠিক; যাইহোক, করুণা (রহমা) দাবি করে যে তিনি তাদের ওষুধের উপকারিতা ব্যাখ্যা করবেন যাতে তারা এটি পান করতে চায় এবং [ওষুধের] সাথে মধু মিশিয়ে ইচ্ছাকে স্বাভাবিক ও বুদ্ধিমান করতে সহায়তা করে।"
  • তার গ্রন্থে, হুজ্জাত আল্লাহ আল-বালিগা (ঈশ্বরের বাগ্মী প্রমাণ) জিহাদের সাথে সম্পর্কিত অধ্যায়ে, নিলে, হ্যারি এস. (২০১৭)। প্রাক-আধুনিক সুফি রচনায় জিহাদ।

• তারপরে এমন অনেক লোক রয়েছে যারা মৌলিক প্রবণতা, পশুত্বপূর্ণ নৈতিকতা এবং শয়তানের প্রলোভন দ্বারা আধিপত্যশীল ... এবং তাদের পূর্বপুরুষদের রীতিনীতি তাদের হৃদয়ে আটকে আছে, [এই ধরনের লোকেরা] উপকারের দিকে মনোযোগ দেয় না এবং তাও করে না। নবী যা আদেশ করেছেন তা পালন করুন এবং [নবী যা আদেশ করেছেন] তার শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি চিন্তা করবেন না; তাদের জন্য রহমত হল তাদের উপর বিশ্বাস চাপিয়ে দেওয়া উচিত, নিজেদের সত্ত্বেও, তিক্ত ঔষধের মত; [তাদের] কোন বশ্যতা নেই শুধুমাত্র তাকে হত্যা করা ছাড়া যে তাদের মধ্যে প্রবলভাবে পক্ষপাতদুষ্ট এবং একগুঁয়েভাবে প্রত্যাখ্যান করে, তাদের ক্ষমতাকে ছিন্নভিন্ন করে, এবং তাদের সম্পত্তি তাদের হস্তগত করে যতক্ষণ না তারা কিছু করতে অক্ষম হয়, তবেই তাদের অনুসারীরা এবং তাদের সন্তানরা স্বেচ্ছায় এবং আনুগত্যের সাথে বিশ্বাস আলিঙ্গন.
  • নিল, হ্যারি এস. (2017)। প্রাক-আধুনিক সুফি রচনায় জিহাদ।

• শাহ ওয়ালী আল্লাহ তার পরিবারের একজন প্রয়াত সংযোজন ছিলেন। তার পিতা, শাহ 'আব্দ আল-রহিম, দীর্ঘকাল ধরে মুঘল বাস্তবে সবচেয়ে সম্মানিত উলামা ছিলেন, এবং তার প্রতিভা এবং কঠোর ধার্মিকতা তাকে জয় করেছিল এবং তারপর তার সবচেয়ে বিখ্যাত হওয়ার কয়েক দশক আগে তাকে রাজকীয় অনুগ্রহের মূল্য দিতে হয়েছিল পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। শাহ ওয়ালী আল্লাহ যখন পাঁচ বছর বয়সী, তার বাবা তাকে তার তত্ত্বাবধানে স্কুলে রেখেছিলেন এবং সাত বছর বয়সে ছেলেটি কোরআন মুখস্ত করে ফেলেছিল। এরপরই তিনি আরবি ও ফারসি অক্ষর আয়ত্ত করেন এবং চৌদ্দ বছর বয়সে বিয়ে করেন। শৈশব তার বাবার পায়ের কাছে অধ্যয়ন করে কেটেছে মানে ষোল বছর নাগাদ তিনি পাটিগণিত এবং জ্যামিতির সাথে আইন, ধর্মতত্ত্ব এবং যুক্তিবিদ্যার আদর্শ পাঠ্যক্রম সম্পন্ন করেছিলেন। এক বছর পরে, শাহ ওয়ালী আল্লাহ মর্মান্তিকভাবে স্মরণ করবেন, তার পিতা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক 'ঈশ্বর-এর রহমতের ওপরের দিকে যাত্রা করেছিলেন।' তরুণ ছাত্রের "ইলম" অন্বেষণের উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রবল ছিল এবং উনিশ বছর নাগাদ তিনি দেহলীর পণ্ডিতদের জ্ঞান শেষ করে ফেলেছিলেন। তাই শাহ ওয়ালী আল্লাহ তার হজ যাত্রা সম্পাদন করতে এবং পবিত্র শহর মক্কা ও মদিনায় পড়াশোনার জন্য ভারত মহাসাগর পেরিয়ে যান। মদিনার মসজিদে নববীতে, মুসলিম বিশ্বের পণ্ডিতদের পায়ে, তিনি একটি বই অধ্যয়ন করেছিলেন যার প্রতি তিনি অত্যন্ত সংযুক্ত হয়েছিলেন এবং যাকে তিনি নবীর সুন্নাহ বোঝার ভিত্তি হিসাবে দেখেছিলেন। এটি ছিল মদিনার আট শতাব্দীর পণ্ডিত মালিক বিন আনাস এর মুওয়াত্তা, কূপ ট্রডেড পাথ।
  • জোনাথন এ.সি. ব্রাউন, টেমপ্লেট:উদ্ধৃতি বই

• এর বাগ্মিতার সর্বোচ্চ মাত্রা, যা একজন মানুষের ক্ষমতার বাইরে। যাইহোক, যেহেতু আমরা প্রথম আরবদের পরে এসেছি আমরা এর সারমর্মে পৌঁছাতে অক্ষম। কিন্তু আমরা যে পরিমাপটি জানি তা হল সুগভীর শব্দ এবং মিষ্টি নির্মাণের কর্মসংস্থানটি সুন্দরভাবে এবং প্রভাব ছাড়াই যা আমরা অসাধারণ কোরানে খুঁজে পাই তা অন্য কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় না।পূর্বের বা পরবর্তী জনগণের কবিতা।
  • ওয়ালিউল্লাহে, এস. (2014) আল-ফাওজ আল-কাবীর ফি উসুল আত-তাফসির। কুরআনিক হারমেনিউটিকসের উপর মহান বিজয়: কুরআনের তাফসিরের মূলনীতি এবং সূক্ষ্মতার একটি ম্যানুয়াল। অনুবাদ, ভূমিকা এবং টীকা করেছেন তাহির মাহমুদ কিয়ানি। লন্ডন: ত্বহা, পৃ.160।

• ধর্মীয় বিজ্ঞানের পুনরুজ্জীবন, ইসলামের স্তম্ভ প্রতিষ্ঠা, জিহাদের সংগঠন এবং এর সাথে সেনাবাহিনীর রক্ষণাবেক্ষণ, সৈন্যদের অর্থায়ন এবং তাদের ন্যায্য অংশ বরাদ্দের মাধ্যমে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করা সাধারণ কর্তৃপক্ষ। যুদ্ধের গনীমত থেকে, ন্যায়বিচার পরিচালনা, [আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা, অপরাধের শাস্তি (হুদূদ) সহ] প্রয়োগ করা, অন্যায় দূর করা, এবং ভাল কাজের আদেশ করা এবং অসৎ কাজের নিষেধ করা, নবীর পক্ষে প্রয়োগ করা… বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে তাদের কাছে ধর্মের সত্য প্রতিষ্ঠা করা তাদের জন্য কোন করুণা নয়। বরং তাদের প্রতি সত্যিকারের করুণা হল তাদেরকে বাধ্য করা যাতে ঈমান তাদের মনের পথ খুঁজে পায়। এটি একটি অসুস্থ মানুষকে দেওয়া তিক্ত ওষুধের মতো। তদুপরি, যারা বড় ক্ষতি বা আগ্রাসনের উত্স তাদের নির্মূল করা, বা তাদের শক্তিকে তরল করা এবং তাদের ধন-সম্পদ দখল করা, যাতে তাদের ধর্মের প্রতি কোনও চ্যালেঞ্জ তৈরি করতে অক্ষম করা যায় এমন কোনও বাধ্যবাধকতা থাকতে পারে না। এইভাবে তাদের অনুসারী এবং বংশধররা স্বাধীন ও সচেতনভাবে আত্মসমর্পণের সাথে বিশ্বাসে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়... জিহাদ মুহাজিরুন এবং আনসারদের মধ্য থেকে ইসলামের প্রাথমিক অনুসারীদের জন্য কুরাইশ এবং তাদের আশেপাশের লোকদের প্রবেশে সহায়ক হতে সক্ষম হয়েছিল। ইসলামের ভাঁজ। পরবর্তীকালে, ঈশ্বর তাদের হাতে মেসোপটেমিয়া এবং সিরিয়া জয় করার নিয়ত করেছিলেন। পরবর্তীতে এই অঞ্চলের মুসলমানদের মাধ্যমেই আল্লাহ পারস্য ও রোমানদের সাম্রাজ্যকে পরাজিত করে দেন। এবং আবার, এই নতুন বিজিত রাজ্যের মুসলমানদের মাধ্যমেই ঈশ্বর ভারত, তুরস্ক এবং সুদানের বিজয় বাস্তবায়িত করেছিলেন। এইভাবে, জিহাদের উপকারিতা ক্রমাগতভাবে বহুগুণ বেড়ে যায়, এবং এটি একটি এনডোমেন্ট তৈরি, সরাইখানা নির্মাণ এবং অন্যান্য ধরণের পুনরাবৃত্ত দাতব্য সংস্থার অনুরূপ হয়ে ওঠে।… জিহাদ হল মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য অসাধারণ উপকারিতা সহ একটি অনুশীলন, এবং এটি একমাত্র জিহাদেরই হাতিয়ার যা তাদের বিজয় আনতে পারে।… অন্য সকল ধর্মের উপর তাঁর ধর্মের প্রাধান্য জিহাদ এবং এর জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি, এর উপকরণ সংগ্রহ সহ। অতএব, নবীর অনুসারীরা যদি জিহাদ ত্যাগ করে এবং গরুর লেজের পেছনে ছুটতে থাকে [অর্থাৎ কৃষক হয়] তাহলে তারা শীঘ্রই লাঞ্ছনা দ্বারা পরাস্ত হবে এবং অন্যান্য ধর্মের লোকেরা তাদের পরাস্ত করবে।
  • শাহ ওয়ালীউল্লাহ দেহলভী: ইন: মুহাম্মদ আল-গাজালী, শাহ ওয়ালী আল্লাহর সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাধারা। (এছাড়াও জিহাদে উদ্ধৃত করা হয়েছে: রিচার্ড বনি দ্বারা কুরআন থেকে বিন লাদেন পর্যন্ত। প্যালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2004। এছাড়াও স্পেন্সার, রবার্ট জিহাদের ইতিহাস: মুহাম্মদ থেকে আইএসআইএস, 2018-এ .) **বনিতে উদ্ধৃত, কোরান থেকে বিন লাদেন পর্যন্ত জিহাদ, 101-3 স্পেন্সার, রবার্ট (2018) থেকে উদ্ধৃত। জিহাদের ইতিহাস: মুহাম্মদ থেকে আইএসআইএস পর্যন্ত।

• আমরা অপরিচিত. আমাদের পূর্বপুরুষরা বিদেশ থেকে ভারতে বসবাস করতে এসেছেন। আমাদের জন্য, আরব বংশোদ্ভূত এবং আরবি ভাষা গৌরবের কারণ, কারণ এই দুটিই আমাদেরকে প্রথম ও শেষ প্রভুর নিকটবর্তী করে, নবী ও প্রেরিতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।
  • ওয়াসিয়াত নামা, প্রসাদ বি পাথওয়েস টু ইন্ডিয়াস পার্টিশনে। ২০০১: ৭৪)। Jain, M. (২০১০) এ উদ্ধৃত। সমান্তরাল পথ: হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের উপর প্রবন্ধ, ১৭০৭-১৮৫৭।

• "যে ব্যক্তিরা তাদের যুক্তিকে শক্তিশালী করার জন্য অহংকারের অস্পষ্টতা দূর করতে সক্ষম হয়, এই ধরনের ব্যক্তিদের "জ্ঞানে গুণী" বলা হয়।
  • মুহাম্মদ তাকী আমিনী, সংস্কৃতি ও ইসলামের পুনর্গঠন-এ, পৃ. ৬৫

শাহ ওয়ালিল্লাহ এবং তাঁর সময়

শাহ ওয়ালিল্লাহ অ্যান্ড হিজ টাইমস এস.এ.এ. রিজভী

• হিন্দুদের দ্বারা প্রকাশ্যভাবে পালন করা ধর্মীয় অনুষ্ঠান যেমন হোলি পালন এবং গঙ্গায় স্নান অনুষ্ঠান নিষিদ্ধ করার জন্য সমস্ত ইসলামিক শহরে কঠোর আদেশ জারি করা উচিত। মহররমের দশ তারিখে, শিয়াদের মধ্যপন্থার সীমার বাইরে যেতে দেওয়া উচিত নয়, তাদের অভদ্রতা করা উচিত নয় বা রাস্তায় বা বাজারে বোকা জিনিসের পুনরাবৃত্তি করা উচিত নয়।
  • এস.এ.এ. রিজভী, "শাহ ওয়ালীউল্লাহ অ্যান্ড হিজ টাইমস", পৃ. 227, মারিফাত পাবলিশিং হাউস, ক্যানবেরা, (1980)।

• অধ্যাপক S.A.A. রিজভী এই স্বপ্নের কিছু গ্রাফিক বিশদ বিবরণ দিয়েছেন শাহ ওয়ালিউল্লাহ নিজেই তার ফুয়ুদ আল-হারামাইনে যা তিনি লিখেছিলেন ১৭৩২ সালে ভারতে ফিরে আসার পরপরই: “একই দর্শনে তিনি দেখেছিলেন যে কাফিরদের রাজা মুসলিম শহরগুলো দখল করেছে, লুণ্ঠন করেছে। তাদের সম্পদ এবং তাদের সন্তানদের দাসত্ব. এর আগে রাজা বিশ্বস্ত ও নির্বাসিত ইসলামিক রীতিনীতির মধ্যে অবিশ্বাসের প্রচলন করেছিলেন। এ ধরনের পরিস্থিতি আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করেছিল এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি ক্রুদ্ধ করেছিল। শাহ তখন মালাআলায় তাঁর ক্রোধের অভিব্যক্তি প্রত্যক্ষ করেছিলেন (একটি রাজ্য যেখানে বস্তু এবং ঘটনাগুলি উপস্থিত হওয়ার আগে আকার দেওয়া হয়পৃথিবীতে) যা ফলস্বরূপ শাহের নিজের ক্রোধের জন্ম দেয়। তারপর শাহ নিজেকে তুর্কি, উজবেক এবং আরবদের মতো জাতিগত গোষ্ঠীর সমাবেশের মধ্যে খুঁজে পান, কেউ উট চড়েন, কেউ কেউ ঘোড়ায় চড়েন। তারা তার কাছে আরাফাতের তীর্থযাত্রীদের মতো মনে হয়েছিল। শাহের মেজাজ তীর্থযাত্রীদের উত্তেজিত করেছিল যারা তাকে ঐশ্বরিক আদেশের প্রকৃতি সম্পর্কে প্রশ্ন করতে শুরু করেছিল। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, এটাই ছিল সেই বিন্দু, যেখান থেকে সমস্ত জাগতিক সংস্থাগুলি ভেঙে যেতে শুরু করবে এবং নৈরাজ্যের দিকে ফিরে যাবে। এমন পরিস্থিতি কতদিন থাকবে জানতে চাইলে শাহ ওয়ালী-আল্লাহর উত্তর ছিল আল্লাহর রাগ প্রশমিত না হওয়া পর্যন্ত... শাহ ওয়ালী-আল্লাহ এবং তীর্থযাত্রীরা কাফেরদের জবাই করে শহর থেকে শহরে ভ্রমণ করেন। শেষ পর্যন্ত তারা আজমীরে পৌঁছে, সেখানে অবিশ্বাসীদের হত্যা করে, শহরকে মুক্ত করে এবং কাফের রাজাকে বন্দী করে। তারপর শাহ কাফের রাজাকে তার রাজার নেতৃত্বে মুসলিম সেনাবাহিনীর সাথে দেখেন, যিনি তখন কাফের রাজাকে হত্যা করার আদেশ দেন। রক্তাক্ত বধ শাহকে বলতে প্ররোচিত করেছিল যে ঐশ্বরিক করুণা মুসলমানদের পক্ষে ছিল।”
  • S.A.A. রিজভী, শাহ ওয়ালী-আল্লাহ অ্যান্ড হিজ টাইমস, ক্যানবেরা। 1980, পৃ.218। গোয়েল, সীতা রাম (1995) থেকে উদ্ধৃত। মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ: কারণ ও পরিণতি। আইএসবিএন 9788185990262

• কিন্তু রিজভী আরবিতে ওয়ালীউল্লাহর ম্যাগনাম ওপাস হুজ্জাত-আল্লাহ আল-বালিঘা থেকে নিম্নলিখিত শব্দগুলিতে তাদের সংক্ষিপ্ত করেছেন: “শাহ ওয়ালী-আল্লাহর মতে শরিয়ার নিখুঁত বাস্তবায়নের চিহ্ন ছিল জিহাদের কার্য সম্পাদন। এমন লোক ছিল, শাহ বলেন, যারা নবী মোহাম্মদের উপদেশ ও আদেশ উপেক্ষা করে তাদের পূর্বপুরুষের ধর্ম অনুসরণ করে তাদের নিম্ন প্রকৃতিতে লিপ্ত হয়েছিল। যদি কেউ এইভাবে মানুষকে ইসলাম ব্যাখ্যা করতে পছন্দ করে তবে তা তাদের ক্ষতি করতে হবে। শাহ বলেন, বলপ্রয়োগই ছিল উত্তম পথ- ইসলামকে শিশুর তেতো ওষুধের মতো তাদের গলায় চাপ দেওয়া উচিত। তবে এটি তখনই সম্ভব হয়েছিল যখন ইসলাম গ্রহণে ব্যর্থ অমুসলিম সম্প্রদায়ের নেতাদের হত্যা করা হয়েছিল, সম্প্রদায়ের শক্তি হ্রাস করা হয়েছিল, তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং এমন পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল যার ফলে তাদের অনুসারীরা এবং বংশধররা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল। . ধর্মান্তর নিশ্চিত করার আরেকটি উপায় ছিল অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়কে তাদের নিজস্ব দেবতাদের পূজা করা থেকে বিরত রাখা। অধিকন্তু, প্রতিশোধের শাসন, নরহত্যার জন্য ক্ষতিপূরণ এবং বিবাহ ও রাজনৈতিক বিষয়ে অমুসলিমদের উপর প্রতিকূল বৈষম্যমূলক আইন আরোপ করা উচিত। যাইহোক, শাহ ওয়ালী-আল্লাহর ধর্মান্তরিতকরণ কর্মসূচিতে শুধুমাত্র হিন্দু সম্প্রদায়ের নেতারা অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাফেরদের নিম্ন শ্রেণীর, তার মতে, মাঠে কাজ করার জন্য এবং জিজিয়া প্রদানের জন্য একাকী থাকতে হবে। তারা ভারবাহী পশুর মতো এবং কৃষিজীবী পশুদের চরম দুর্দশা ও হতাশার মধ্যে রাখতে হবে।”
  • S.A.A. রিজভী, শাহ ওয়ালী-আল্লাহ অ্যান্ড হিজ টাইমস, ক্যানবেরা। ১৯৮০, p.২৮৫-২৮৬ গোয়েল, সীতা রাম (১৯৯৫) থেকে উদ্ধৃত। মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ: কারণ ও পরিণতি। আইএসবিএন 9788185990262

• এটা আমার মনে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে স্বর্গরাজ্য পূর্বনির্ধারিত করেছে যে, কাফিরদের অবমাননা করা হবে এবং তাদের সাথে চরম অবজ্ঞার সাথে আচরণ করা উচিত। মহিমা ও অদম্য সাহসের ভান্ডার (নিজাম আল-মালুক) যদি তার কোমর বেঁধে রাখে এবং এমন একটি কাজের দিকে তার মনোযোগ দেয় তবে সে বিশ্ব জয় করতে পারে। এভাবে ঈমান আরো জনপ্রিয় হবে এবং তার নিজের শক্তি শক্তিশালী হবে; একটি সামান্য প্রচেষ্টা গভীরভাবে পুরস্কৃত করা হবে. যদি সে কোন চেষ্টা না করে, তবে তারা (মারাঠারা) অনিবার্যভাবে দূর্বল হয়ে যাবে এবং স্বর্গীয় বিপর্যয়ের মাধ্যমে ধ্বংস হয়ে যাবে এবং এই ধরনের ঘটনায় সে কোন কৃতিত্ব পাবে না.... যেহেতু আমি এটি দ্ব্যর্থহীনভাবে (ঈশ্বরের কাছ থেকে) শিখেছি আমি স্বতঃস্ফূর্তভাবে আঁকতে লিখি আপনার সামনে রাখা মহান সুযোগ আপনার মনোযোগ. তাই জিহাদে যুদ্ধে অবহেলা করা উচিত নয়।
• ওহে রাজাগণ! মালা আ'লা আপনাকে আপনার তরবারিগুলি আঁকতে এবং তাদের খাপে ফেরত না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করে যতক্ষণ না আল্লাহ মুসলমানদেরকে মুশরিক এবং বিদ্রোহী কাফিরদের থেকে আলাদা করেন এবং পাপীদের একেবারে দুর্বল ও অসহায় করে না দেন।
• উমরের কাছে তার উইলমেন্টে, আবু বকর তাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি যদি আল্লাহকে ভয় করেন তবে সমগ্র বিশ্ব তাকে (উমর) ভয় পাবে। ঋষিরা এবং ঘোষণা করেছিলেন যে পৃথিবী একটি ছায়ার মতো। যদি কেউ তার ছায়ার পিছনে দৌড়ায় তবে এটি তাকে তাড়া করবে এবং যদি সে ছায়া থেকে উড়ে যায় তবে এটি তাকে তাড়া করবে। আল্লাহ আপনাকে সুন্নিদের রক্ষক হিসাবে মনোনীত করেছেন কারণ এই দায়িত্ব পালনের জন্য অন্য কেউ নেই এবং এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি সর্বদা আপনার ভূমিকাকে বাধ্যতামূলক মনে করেন। ইসলামকে সর্বোত্তম করার জন্য তরবারি তুলে নেওয়ার মাধ্যমে এবং আপনার নিজস্ব ব্যক্তিত্বকে এই কারণের অধীন করার মাধ্যমে, আপনি বিশাল উপকার পাবেন।
• আমরা আপনাকে (দুররানী) নবীর নামে অনুরোধ করছি এই অঞ্চলের কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য। এটি আপনাকে মহান আল্লাহর কাছে মহান পুরস্কারের অধিকারী করবে এবং যারা তাঁর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ করেছিল তাদের তালিকায় আপনার নাম অন্তর্ভুক্ত হবে। যতদূর পার্থিব লাভের কথা বলা যায়, অগণিত লুণ্ঠন ইসলামী গাজীদের হাতে চলে যাবে এবং মুসলমানরা তাদের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে। মুসলমানদের ধ্বংসকারী নাদির শাহের আক্রমণে মারাঠারা চলে যায়d জাটরা নিরাপদ এবং সমৃদ্ধ। এর ফলে কাফেররা তাদের শক্তি ফিরে পায় এবং দিল্লির মুসলিম নেতারা নিছক পুতুলে পরিণত হয়। আমি
• যখন বিজয়ী বাহিনী মিশ্র মুসলিম-হিন্দু জনসংখ্যার একটি এলাকায় পৌঁছায়, তখন রাজকীয় রক্ষীদের উচিত মুসলমানদের তাদের গ্রাম থেকে শহরে স্থানান্তর করা এবং একই সাথে তাদের সম্পত্তির যত্ন নেওয়া। সরকার কর্তৃক বঞ্চিত ও দরিদ্রদের পাশাপাশি সাইয়্যেদ ও মামাদের আর্থিক সহায়তা দেওয়া উচিত। তাদের উদারতা তখন তাদের বিজয়ের জন্য দ্রুত প্রার্থনার সাথে বিখ্যাত হয়ে উঠবে। প্রতিটি শহর অধীর আগ্রহে ইসলামী সেনাবাহিনীর আগমনের জন্য অপেক্ষা করবে ("দানের সেই প্যারাগন")। তদুপরি, যেখানে মুসলমানদের পরাজয়ের সামান্যতম আশঙ্কাও ছিল, সেখানে ইসলামিক বাহিনী কাফেরদের পৃথিবীর কোণায় ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য সেখানে থাকা উচিত। জিহাদ তাদের প্রথম অগ্রাধিকার হওয়া উচিত, যার ফলে প্রতিটি মুসলমানের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা।
  • S. A. A. Rizvi, Shah Wali-Allah and His Times (Canberra, Australia: Ma'rifat Publishing House), pp. ২৮৫-৩০৫. Bostom, A. G. M. D., & Bostom, A. G. (২০১০) এও উদ্ধৃত হয়েছে। জিহাদের উত্তরাধিকার: ইসলামিক পবিত্র যুদ্ধ এবং অমুসলিমদের ভাগ্য। আমহার্স্ট: প্রমিথিউস।

তার চিঠি থেকে

• আপনার গৌরবময় চিঠি (আমার) কাছে পৌঁছেছে...
  'লুকানো স্তরে' (গুপ্ত শব্দ), মারহাতা এবং জাটদের পতনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। এখন, অতএব, এটি সময়ের ব্যাপার মাত্র। আল্লাহর বান্দারা কোমর বেঁধে সাহস নিয়ে বের হওয়ার সাথে সাথেই মিথ্যার জাদুকল্লা ভেঙে চুরমার হয়ে যাবে...
  • ভারতে আবদালীর রুহেলা মিত্র নজিবুদ্দৌলার কাছে। K.A এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনূদিত। নিজামী, শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, ১৯৬৯, পৃ. ১০৩।

• ...হিন্দুস্তানে তিনটি দল আছে যারা ধর্মান্ধতা ও উদ্যমের গুণাবলীর জন্য পরিচিত। যতক্ষণ না এই তিনটি নির্মূল না হয়, ততক্ষণ কোনো রাজাও নিরাপদ বোধ করতে পারে না, কোনো অভিজাতও না। জনগণ (পড়ুন মুসলমান)ও শান্তিতে থাকতে পারবে না।
  ধর্মীয় এবং পার্থিব স্বার্থ নির্দেশ করে যে মারহাতাদের সাথে যুদ্ধে জয়লাভ করার পরই, আপনি জাটদের দুর্গের দিকে ফিরে যান এবং তাদের জয় করুন। লুকানো (গুপ্ত) জগতের আশীর্বাদ সহ। এরপর শিখদের পালা। আল্লাহর রহমতের অপেক্ষায় এই দলটিকেও পরাজিত করা উচিত।
  …আমি আল্লাহ ও তাঁর নবীর নামে আপনার কাছে আবেদন করছি যে আপনি কোনো মুসলমানের সম্পত্তির প্রতি দৃষ্টিপাত করবেন না। এ ব্যাপারে যত্নবান হলে একের পর এক বিজয়ের দুয়ার খুলে যাবে বলে আশা করা যায়। কিন্তু যদি এই সতর্কতা উপেক্ষা করা হয়, আমি আশঙ্কা করি যে নির্যাতিতদের হাহাকার আপনার লক্ষ্যের পথে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে।
  • নজিবুদ্দৌলাহ কে.এ-এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। নিজামী, শাহ ওয়ালীউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, ১৯৬৯, পৃষ্ঠা.১০৪-১০৫।

• এই কথাগুলো আপনার পাঠানো মৌখিক বার্তার জবাবে লেখা হচ্ছে। আমাকে (আপনার দ্বারা) বলা হয়েছে (আপনাকে) দিল্লির পরিবেশে জাটদের বিদ্রোহ দমনের বিষয়ে।
  সত্যি হল এই নির্জনতা (অর্থাৎ নিজেকে) জাট জগতের পতনের সাক্ষ্য দিয়েছে। মারহাতাদের মতোই জাটরা। আমি স্বপ্নে এটাও দেখেছি যে, মুসলমানরা দুর্গ ও জাটদের দেশ দখল করে নিয়েছে এবং মুসলমানরা অতীতের মতো সেই দুর্গ ও সে দেশের মালিক হয়েছে। খুব সম্ভবত, রুহেলারা ঐ জাট দুর্গগুলো দখল করবে। এটি সবচেয়ে গোপন জগতে নির্ধারিত এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। এই নির্জনতা সম্পর্কে সন্দেহের ছায়া নেই। তবে জয় কীভাবে অর্জিত হবে তা এখনও স্পষ্ট নয়। যা প্রয়োজন তা হল আল্লাহর সেই বিশেষ বান্দাদের কাছ থেকে প্রার্থনা যাদেরকে এই উদ্দেশ্যে মনোনীত করা হয়েছে।
  …কিন্তু একটা কথা মনে রাখবেন, তা হল, যে হিন্দুরা দৃশ্যত আপনার এবং আপনার সরকারের চাকুরীতে রয়েছে, তাদের প্রতি ঝোঁক রয়েছে। তাদের হৃদয়ে শত্রুরা। তারা চায় না যে শত্রুদের নির্মূল করা হোক। তারা এই বিষয়ে হাজারো কৌশল অবলম্বন করবে, এবং আপনার সম্মানকে দেখানোর জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করবে যে শান্তির পথটি আরও লাভজনক।
  এই দলটির (হিন্দু কর্মচারীদের) কথা না শোনার জন্য মন তৈরি করুন। আপনি যদি তাদের পরামর্শ উপেক্ষা করেন তবে আপনি পূর্ণতার উচ্চতায় পৌঁছে যাবেন। এই নির্জন ব্যক্তি এটি (পরিপূর্ণতা) সম্পর্কে জানে যেন সে এটি নিজের চোখে দেখছে।
  • নজিবুদ্দৌলাহ কে.এ এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। নিজামী, শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, 1969, পৃ. ১০৬-১০৭।

• …আমি তোমার ভারী চিঠি পেয়েছি...
  এই নির্জন (অর্থাৎ নিজেকে) যা কিছু শিখেছে (জাদুজগত থেকে) সে অনুযায়ী আহমদ শাহ আবদালী আবার আসবেন শত্রুদের পরাস্ত করার জন্য। যখন এই পবিত্র প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হবে, তখন তিনি সম্ভবত এখানেই থাকবেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর জীবন উৎসর্গ করবেন এই ভূমির (কল্যাণ) জন্য। অপরাধের সংখ্যা বেড়ে যাওয়া এবং অশুভতা বেড়ে যাওয়া সত্ত্বেও পরিকল্পনা অনুযায়ী কাজ চলছে। এর কারণ সম্ভবতঃ আল্লাহ তার শত্রুদের শক্তিকে ধ্বংস করতে চান।
  • শাইখ মুহাম্মাদ আশিকের কাছে কেএ-এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। নিজামী, শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, ১৯৬৯, পৃ. ১১৬-১৭।

• ...আপনার চিঠি এসেছে...সফদার জং এমন অবস্থায় পৌঁছেছিলেন যে তার পা ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়েছিল। তারা তার পা থেকে (আক্রান্ত) মাংস যতই সরিয়ে নিল, ততই খারাপ হয়ে গেল। অবশেষে, তারা তার পা কেটে ফেলতে বাধ্য হয়। অবশেষে এই করুণ অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেন। এর অর্থ হল মারহাতা ও জাটদের উপর আল্লাহর গজব এখন প্রকাশ পেয়েছে এবং এই লোকদের পরাজয় ও ধ্বংসের সিদ্ধান্ত হয়েছে অতীন্দ্রিয় পর্যায়ে।
  • শাহ মুহম্মদ আশিক পাহালতি কে কে এ এর ​​উর্দু সংস্করণ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। নিজামী, শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, ১৯৬৯, পৃ. ১২৫-২৬।

• জাটদের দমন সংক্রান্ত আপনার সম্মানিত চিঠি এসেছে। আল্লাহ দয়ালু, এবং আশা করা যায় যে তিনি শত্রুকে চূর্ণ করবেন। আপনার আশ্বস্ত হওয়া উচিত... আপনার উচিত মুসা খান এবং অন্যান্য মুসলিম দলের সাথে ঐক্য গড়ে তোলা এবং এই বন্ধুত্ব ও ঐক্যকে শত্রুদের মোকাবেলা করার জন্য ব্যবহার করা। আমি নিশ্চিতভাবে আশা করি যে, মুসলমানদের মধ্যে এই ঐক্য এবং তাদের আভিজাত্যের কারণে বিজয় অর্জিত হবে।
  শত্রুদের উত্থান এবং মু-এর পতনের কারণslims ছাড়া কিছুই নয়, তাদের নিম্ন প্রকৃতির নেতৃত্বে, মুসলমানরা তাদের (মুসলিমদের) উদ্বেগগুলি হিন্দুদের সাথে ভাগ করে নিয়েছে। এটা স্পষ্ট যে হিন্দুরা অমুসলিমদের দমন-পীড়ন সহ্য করবে না। দূরদৃষ্টিসম্পন্ন হওয়া এবং ধৈর্যের অনুশীলন করা প্রশংসনীয় বিষয়, কিন্তু অমুসলিমরা মুসলিম শহরগুলো দখল করে নেওয়ার এবং প্রতিদিন একটি (এমন) শহর দখল করার মতো নয়... এটি দূরদর্শীতা ও ধৈর্যের সময় নয়। এটাই সময় আল্লাহর উপর ভরসা করার, তরবারির শক্তি প্রকাশের এবং মুসলিমদের সম্মানবোধ জাগ্রত করার। যদি আপনি তা করেন, এটা সম্ভব যে অনুকূল বাতাস বইতে শুরু করবে। এই নির্জন মানুষ যা জানে তা হল জাটদের সাথে যুদ্ধ একটি জাদুমন্ত্র যা প্রথমে ভয়ঙ্কর বলে মনে হয় কিন্তু যদি আপনি আল্লাহর শক্তির উপর পুরোপুরি নির্ভর করেন এবং এই (যুদ্ধ) এর দিকে তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করেন তবে এর চেয়ে বেশি কিছু হবে না। একটি নিছক প্রদর্শন। আমাকে আশা করি আপনি আমাকে উন্নয়ন এবং আপনার অস্ত্রের দূরত্ব সম্পর্কে অবহিত করবেন...
  • তাজ মুহাম্মাদ খান বেলুচ কে.এ-এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনুবাদিত। নিজামী, শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, 1969, পৃ. 150-51।

• আমরা আপনাকে নবীর নামে এই অঞ্চলের কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য অনুরোধ করছি। এটি আপনাকে মহান আল্লাহর কাছে মহান পুরস্কারের অধিকারী করবে এবং যারা তাঁর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ করেছেন তাদের তালিকায় আপনার নাম অন্তর্ভুক্ত হবে। যতদূর পার্থিব লাভের কথা বলা যায়, অগণিত লুণ্ঠন ইসলামী গাজীদের [যোদ্ধাদের] হাতে চলে যাবে এবং মুসলমানরা তাদের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে।”
  • বনি-তে উদ্ধৃত, জিহাদ থেকে কোরান থেকে বিন লাদেন, 104 উদ্ধৃত স্পেন্সার, রবার্ট (২০১৮)। জিহাদের ইতিহাস: মুহাম্মদ থেকে আইএসআইএস পর্যন্ত।

• কাফেরদের দ্বারা প্রকাশ্যভাবে পালন করা ধর্মীয় অনুষ্ঠান (যেমন হোলি এবং গঙ্গায় স্নান) নিষিদ্ধ করে সমস্ত ইসলামী শহরে কঠোর আদেশ জারি করা উচিত। মুহাররম শি'র দশ তারিখে সংযমের সীমার বাইরে যেতে দেওয়া উচিত নয় এবং বাজার ও রাস্তায় তাদের অভদ্রতা করা উচিত নয় বা মূর্খতার পুনরাবৃত্তি করা উচিত নয়, (অর্থাৎ, মুহাম্মাদের প্রথম তিন উত্তরসূরিকে তাবাররা পাঠ করা বা নিন্দা করা) .
  • মুঘল শাসক আহমেদ শাহের কাছে চিঠি (১৭৩৫-১৭৭৫)। রিজভীর ওয়ালিউল্লাহর চিঠির ইংরেজি অনুবাদ ১৯৮০: ২৯৪. তারিক রহমান থেকে উদ্ধৃত - দক্ষিণ এশিয়ায় জিহাদের ব্যাখ্যা- An Intellectual History-de Gruyter (2018) খন্৪

আহমদ শাহ আবদালীকে চিঠি

• ইসলামের রাজাদের উপস্থিতি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি মহান আশীর্বাদ... আপনার জানা উচিত যে হিন্দুস্তান দেশটি একটি বিশাল ভূমি। প্রাচীনকালে, ইসলামের রাজারা এই বিদেশ জয় করার জন্য কঠোর এবং দীর্ঘ সংগ্রাম করেছিলেন। তারা এটা করতে পারত শুধু কয়েকটা পালা করে...
  প্রত্যেক (মুসলিম) রাজা তার ভূখণ্ডে মসজিদ তৈরি করে, মাদ্রাসা তৈরি করে। আরব ও আজমের মুসলিমরা (অনারব মুসলিম ভূমি) তাদের নিজেদের ভূমি থেকে হিজরত করে এই ভূখণ্ডে এসে পৌঁছায়। তারা এখানে ইসলামের প্রচার ও প্রসারের দালাল হয়ে উঠেছে। এখন পর্যন্ত তাদের বংশধররা ইসলামের পথে অটল...অমুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি হল মারহাতা (মারাঠা)। তাদের একজন প্রধান আছে। কিছুকাল ধরে, এই সম্প্রদায় মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছে, এবং সমগ্র হিন্দুস্তানে প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে...
  ...মারহাতা সম্প্রদায়কে পরাজিত করা সহজ, যদি ইসলামের গাজীরা তাদের কোমর বেঁধে সাহস দেখায়...<br দিল্লি ও আগ্রার মধ্যবর্তী গ্রামাঞ্চলে জাট সম্প্রদায় জমি চাষ করত। শাহজাহানের শাসনামলে এই সম্প্রদায়কে ঘোড়ায় চড়তে বা তাদের সাথে মাস্কেট না রাখার বা নিজেদের জন্য দুর্গ তৈরি না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীকালে আসা রাজারা অসতর্ক হয়ে পড়েন, এবং এই সম্প্রদায়টি অনেকগুলি দুর্গ তৈরি এবং মাস্কেট সংগ্রহের সুযোগকে কাজে লাগায়...
  মুহম্মদ শাহের শাসনামলে, এই সম্প্রদায়ের নির্লজ্জতা সমস্ত সীমা অতিক্রম করে। এবং চুড়ামনের চাচাতো ভাই সুরজমল এর নেতা হন। তিনি বিদ্রোহের দিকে নিয়ে গেলেন। অতএব, বায়না শহর যা ইসলামের একটি প্রাচীন পীঠস্থান ছিল এবং যেখানে উলামা ও সুফিরা সাতশ বছর ধরে বসবাস করেছিলেন, তা বলপ্রয়োগ ও সন্ত্রাসের দ্বারা দখল করা হয়েছে এবং মুসলমানদের অপমান ও আঘাত সহ্য করে সেখান থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে...< br/>...বর্তমানে রাজত্বের সাথে যা কিছু প্রভাব ও প্রতিপত্তি অবশিষ্ট আছে, তা হিন্দুদের দ্বারা পরিচালিত। কেননা তারা ছাড়া আর কেউ ম্যানেজার ও কর্মকর্তাদের পদে নেই। তাদের ঘরবাড়ি সব রকমের সম্পদে ভরপুর। মুসলিমরা চরম দারিদ্র্য ও বঞ্চনার মধ্যে বাস করে। গল্পটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত করা যায় না। আমি যা বলতে চাচ্ছি তা হল হিন্দুস্তান দেশ অমুসলিমদের ক্ষমতায় চলে গেছে। এই যুগে আপনার মহিমা ব্যতীত অন্য কোন রাজা নেই যিনি শক্তিশালী ও মহান, যিনি শত্রুদের পরাজিত করতে পারেন এবং যিনি দূরদর্শী এবং যুদ্ধে অভিজ্ঞ। হিন্দুস্তান আক্রমণ করা, মারহাতাদের শক্তিকে ধ্বংস করা এবং অমুসলিমদের কবল থেকে নিম্ন-বিদেশী মুসলমানদের মুক্ত করা আপনার মহিমার বাধ্যতামূলক দায়িত্ব (ফরজ-ই-আইন)। আল্লাহ না করুন, যদি কাফেরদের ক্ষমতা তার বর্তমান অবস্থানে থাকে, তাহলে মুসলমানরা ইসলাম ত্যাগ করবে এবং মুসলমানদের সামনে একটি সংক্ষিপ্ত সময়ও কাটবে না।এমন একটি সম্প্রদায় হয়ে উঠুন যারা ইসলাম এবং অ-ইসলামের মধ্যে পার্থক্য করতে জানে না। এটি একটি মহান ট্র্যাজেডি হবে. আল্লাহর রহমতের কারণে, আপনার মহিমা ব্যতীত এই বিপর্যয়কে ঠেকানোর ক্ষমতা কারো নেই।
  আমরা যারা আল্লাহর বান্দা এবং নবীকে আমাদের ত্রাণকর্তা হিসেবে স্বীকৃতি দিই, আপনার কাছে আবেদন জানাই। আল্লাহ যেন এই দিকে আপনার পবিত্র দৃষ্টি ফেরান এবং শত্রুদের মোকাবিলা করেন, যাতে আল্লাহর ঘরে আপনার আমলের তালিকায় একটি মহান যোগ্যতা যুক্ত হয় এবং আপনার নাম মুজাহিদীন ফী সাবিলাল্লাহ (যোদ্ধাদের) তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। আল্লাহর সেবা)। আপনি পরিমাপের বাইরে লুণ্ঠন অর্জন করুন এবং মুসলমানদের কাফেরদের দমবন্ধ থেকে মুক্তি দিন। আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যখন আমি বলি যে নাদির শাহের মতো আচরণ করবেন না যিনি মুসলমানদের উপর অত্যাচার ও দমন করেছিলেন এবং মারহাতা ও জাটদের সম্পূর্ণ ও সমৃদ্ধ রেখে চলে গেলেন।
  নাদির শাহের পরে শত্রুরা আরও শক্তিশালী হয়েছে, ইসলামের সেনাবাহিনী ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে এবং দিল্লির সাম্রাজ্য হয়ে উঠেছে শিশুদের খেলায়। আল্লাহ না করুন, যদি কাফেররা বর্তমানের মতো চলতে থাকে এবং মুসলমানরা (আরও) দুর্বল হয়ে যায়, তাহলে ইসলামের নামটাই মুছে যাবে।
  …যখন আপনার ভয়ঙ্কর বাহিনী এমন জায়গায় পৌঁছাবে যেখানে মুসলিম ও অমুসলিমরা একসঙ্গে বাস করে, আপনার প্রশাসকদের বিশেষ যত্ন নিতে হবে। তাদেরকে নির্দেশ দিতে হবে যে গ্রামাঞ্চলে বসবাসকারী দুর্বল মুসলমানদেরকে শহরে ও শহরে নিয়ে যেতে হবে। পরবর্তীতে, শহর ও শহরে এমন কিছু প্রশাসক নিয়োগ করা উচিত যাতে মুসলমানদের সম্পত্তি লুণ্ঠিত না হয় এবং কোনো মুসলমানের সম্মানের সাথে আপোষ না হয়।
  • আফগানিস্তানের শাসক আহমদ শাহ আবদালির কাছে চিঠি। K.A এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনূদিত। নিজামী, শাহ ওয়ালীউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, ১৯৬৯, পৃ. ৮৩ এফএফ।

• এই যুগে মহামহিম [আহমদ শাহ] ব্যতীত কোন রাজা নেই, যিনি ক্ষমতা ও ক্ষমতার অধিকারী, অবিশ্বাসীদের বাহিনীকে ধ্বংস করার জন্য শক্তিশালী, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং যুদ্ধে পরীক্ষিত। ফলশ্রুতিতে মহামহিমের উপর একটি প্রধান বাধ্যবাধকতা হল ভারতীয় অভিযান চালানো, অবিশ্বাসী মারাঠা ও জাটদের কর্তৃত্ব ভেঙ্গে দেওয়া এবং অবিশ্বাসীদের দেশে বন্দী মুসলমানদের দুর্বলতাকে উদ্ধার করা। যদি অবিশ্বাসের শক্তি একই স্তরে থাকে (আল্লাহ না করুন!), মুসলমানরা ইসলামকে ভুলে যাবে; অনেক সময় অতিবাহিত হওয়ার আগেই তারা এমন এক জাতিতে পরিণত হবে যারা ইসলামকে অবিশ্বাস থেকে জানবে না। এটিও একটি পরাক্রমশালী পরীক্ষা: রোধ করার শক্তি যা একমাত্র মহামহিমর জন্যই সম্ভব, দয়াময় ঈশ্বরের অনুগ্রহে। . . সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নামে আমরা অনুরোধ করছি যে তিনি [আহমদ শাহ] এই ভূখণ্ডের অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে একটি পবিত্র যুদ্ধের জন্য প্রাণপণ প্রচেষ্টা ব্যয় করেন, যাতে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপস্থিতিতে মহামহিম এর আমলনামায় উত্তম প্রতিদান লেখা হয়, তাই তাঁর পবিত্র যোদ্ধাদের রেজিস্টারে নাম লিপিবদ্ধ করা যেতে পারে। . . যাতে বিশ্বে অসংখ্য শত্রু ইসলামের বীরদের [গাজী] হাতে পড়ে, যাতে মুসলমানরা অবিশ্বাসীদের হাত থেকে উদ্ধার পেতে পারে। ইসলামের বিজয় সমগ্র সম্প্রদায়ের নিয়তি; সুতরাং, যেখানেই একজন মুসলমান থাকবে, [মুসলিম যোদ্ধা-রাজারা] তাকে প্রকৃত পুত্র এবং ভাইদের সাথে ভালবাসবে; এবং যেখানেই একজন যুদ্ধবাজ অবিশ্বাসী থাকবে, সেখানেই তারা হবে উচ্ছৃঙ্খল সিংহের মতো
  • আফগানিস্তানের শাসক আহমদ শাহ আবদালির কাছে চিঠি। এই চিঠিটি ভারতীয় ঐতিহ্যের চমৎকার উৎস (ভাইকিং, হারমন্ডসওয়ার্থ, ১৯৯১) এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আইন্সলি টি. এমব্রি দ্বারা সম্পাদিত: কেএ-এর উর্দু সংস্করণ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। নিজামী, শাহ ওয়ালীউল্লাহ দেহলভী কে সিয়াসী মাকতুবাত, দ্বিতীয় সংস্করণ, দিল্লি, ১৯৬৯, পৃ. ৮৩ এফএফ। আকবর, এম. জে - তরবারির ছায়া_ জিহাদ এবং ইসলাম এবং খ্রিস্টান-রুউলেজের মধ্যে বিরোধ (২০০৮)
  • বিভিন্ন অনুবাদ: এই সময়ে যদি একজন রাজা থাকে যিনি ক্ষমতাবান, দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন এবং একজন অভিজ্ঞ যোদ্ধা যিনি প্রতিপক্ষকে পরাস্ত করতে পারেন, তবে আপনিই। তাহলে জিহাদ আপনার ব্যক্তিগত দায়িত্ব (ফরদুল আইন)। [তাই] ভারতে এসে মারহাট্টাদের পরাজিত করুন এবং অমুসলিমদের ক্ষমতা থেকে মুসলমানদের মুক্ত করুন। কারণ, কাফেরদের আধিপত্য বজায় থাকলে, মুসলমানরা ইসলামকে ভুলে যাবে এবং কিছু সময়ের পরে এই মুসলিম জনগণ (কওমে) অমুসলিমদের থেকে আলাদা হবে না... আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যোদ্ধাদের তালিকায় তার নাম লিখুন এবং অতুলনীয়। সম্পদ আসবে ইসলামের যোদ্ধাদের দখলে এবং মুসলমানরা কাফেরদের হাত থেকে মুক্ত হবে... ওয়ালিউল্লাহ মাকতুবাত: তারিক রহমানে - দক্ষিণ এশিয়ায় জিহাদের ব্যাখ্যা_ একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাস-ডি গ্রুটার (২০১৮)

• আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর যখন মুসলিম শক্তি বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে, তখন সুফি পণ্ডিত শাহ ওয়ালিউল্লাহ (১৭০৩-১৭৬৩) আফগান রাজা আহমদ শাহ আবদালীকে মুসলমানদের সাহায্য করার জন্য ভারত আক্রমণের আমন্ত্রণ জানিয়ে চিঠি লিখেছিলেন। চিঠিতে বলা হয়েছে: “...সংক্ষেপে মুসলিম সম্প্রদায়ের অবস্থা করুণ। সরকারের যন্ত্রের সমস্ত নিয়ন্ত্রণ হিন্দুদের হাতে কারণ তারাই একমাত্র যোগ্য ও পরিশ্রমী মানুষ। সম্পদ এবং সমৃদ্ধি তাদের হাতে কেন্দ্রীভূত হয়, যখনমুসলমানদের ভাগ দারিদ্র্য ও দুর্দশা ছাড়া আর কিছুই নয়... এই সময়ে আপনিই একমাত্র রাজা যিনি শক্তিশালী, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং শত্রু বাহিনীকে পরাজিত করতে সক্ষম। অবশ্যই ভারতে অগ্রসর হওয়া, মারাঠা আধিপত্য ধ্বংস করা এবং দুর্বল ও বয়স্ক মুসলমানদের অমুসলিমদের কবল থেকে উদ্ধার করা আপনার দায়িত্ব। যদি আল্লাহ না করেন, কাফেরদের আধিপত্য অব্যাহত থাকে, তাহলে মুসলিমরা ইসলামকে ভুলে যাবে এবং অল্প সময়ের মধ্যেই এমন একটি জাতিতে পরিণত হবে যে তাদের অমুসলিমদের থেকে আলাদা করার কিছুই থাকবে না।
  • শাহ ওয়ালীউল্লাহ কে সিয়াসী মাকতুবাত, সংস্করণ। খালিদ বিন সাঈদের পাকিস্তান: দ্য ফরমেটিভ ফেজ, পাকিস্তান পাবলিশিং হাউস, করাচি, পৃ. ২. Lal, K. S. (১৯৯২) থেকে উদ্ধৃত। ভারতে মুসলিম শাসনের উত্তরাধিকার। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় ৮. (এছাড়াও র‍্যাচেল ফেল ম্যাকডারমট, লিওনার্ড এ. গর্ডন, আইন্সলি টি. এমব্রী, ফ্রান্সেস ডব্লিউ প্রিচেট, ডেনিস ডাল্টন - ভারতীয় ঐতিহ্যের উত্স। ভলিউম ২, আধুনিক ভারত, পাকিস্তানে ভিন্ন অনুবাদ সহ)

শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী সম্পর্কে উক্তি

• শাহ ওয়ালী-আল্লাহর মতে শরীয়তের নিখুঁত বাস্তবায়নের চিহ্ন ছিল জিহাদ। তিনি আইনের সাথে সম্পর্কিত মুসলমানদের কর্তব্যকে একজন প্রিয় দাসের সাথে তুলনা করেছিলেন যারা একটি পরিবারের অন্যান্য দাসদের তেতো ওষুধ খাওয়ায়। যদি এটা জোর করে করা হয় তবে তা বেশ বৈধ ছিল কিন্তু কেউ যদি এটিকে দয়ার সাথে মিশিয়ে দেয় তবে এটি আরও ভাল ছিল। যাইহোক, কিছু লোক ছিল, শাহ বলেন, যারা নবী মুহাম্মদের উপদেশ ও আদেশ উপেক্ষা করে তাদের পূর্বপুরুষের ধর্ম অনুসরণ করে তাদের নিম্ন স্বভাবের মধ্যে লিপ্ত হয়েছিল। যদি কেউ এই ধরনের লোকদের কাছে ইসলাম ব্যাখ্যা করতে পছন্দ করে তবে এটি একটি ক্ষতি ছিল। ফোর্স, শাহ বলেন, আরও ভাল কোর্স ছিল- ইসলামকে জোর করে তাদের গলায় তিক্ত ওষুধের মতো নামিয়ে দেওয়া উচিত। এটা অবশ্য তখনই সম্ভব ছিল যদি ইসলাম গ্রহণে ব্যর্থ অমুসলিম সম্প্রদায়ের নেতাদের হত্যা করা হয়; সম্প্রদায়ের শক্তি হ্রাস করা হয়েছিল, তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং এমন পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল যার ফলে তাদের অনুসারীরা এবং বংশধররা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল। শাহ অনুরুধ করেছিলেন যে ইসলামের সর্বজনীন আধিপত্য জিহাদ ছাড়া এবং গরুর লেজ ধরে রাখা সম্ভব নয়। এটি কেবল অপমানজনকই হবে না বরং এটি অন্যান্য ধর্মকে আরও শক্তিশালী করে তুলবে।

শাহ ওয়ালী-আল্লাহ তরবারির দ্বারা ধর্মান্তরিতদের বিশ্বাসের প্রকৃত গভীরতা সম্পর্কে হতাশাবাদী ছিলেন। এই ধরনের ধর্মান্তরকারীরা বাস্তবে মুনাফিক ছিল এবং বিচারের দিন তাদেরকে কাফেরদের সাথে জাহান্নামের গভীরতম অংশে নিক্ষেপ করা হবে। তরবারি দ্বারা ইসলামীকরণ, শাহ যোগ করেছেন, নতুন ধর্মান্তরিত মুসলমানদের মন থেকে সন্দেহ দূর করেনি এবং এটি সর্বদা সম্ভব ছিল যে তারা অবিশ্বাসে ফিরে যেতে পারে। শাহ বিশ্বাস করতেন যে ইমামদের (এখানে শাসকদের অর্থ) যুক্তিযুক্ত যুক্তির মাধ্যমে জনগণকে বোঝানো উচিত। তাদের প্রচার করা উচিত যে অন্যান্য ধর্মগুলি মূল্যহীন ছিল যেহেতু তাদের প্রতিষ্ঠাতা নিখুঁত ছিলেন না, এবং তাদের অনুশীলন ঐশ্বরিক আইনের বিরোধিতা করেছিল, ইন্টারপোলেশনগুলি তাদের অবিশ্বাস্য করে তুলেছিল। ইসলামের শ্রেষ্ঠত্বকে ইতিবাচক অর্থে ব্যাখ্যা করা উচিত এবং ধর্মান্তরিতদের কাছে এটি নিয়ে আসা উচিত যে ইসলামি আইন পুরোপুরি পরিষ্কার এবং অনুসরণ করা সহজ। বাস্তবে যা বিভ্রান্তিকর (আক্ষরিক অর্থে, রাত) প্রদর্শিত হয়েছিল তা স্পষ্ট ছিল (আক্ষরিক অর্থে, দিন)।

• ধর্মান্তর নিশ্চিত করার আরেকটি উপায় হল অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়কে তাদের নিজস্ব দেবতাদের পূজা করা থেকে বিরত রাখা। অধিকন্তু, প্রতিশোধ নেওয়ার নিয়ম, নরহত্যা এবং বিবাহের জন্য ক্ষতিপূরণ এবং রাজনৈতিক বিষয়ে অমুসলিমদের উপর প্রতিকূল বৈষম্যমূলক আইন আরোপ করা উচিত।
• শাহ ওয়ালী-আল্লাহর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত ছিন্নভিন্ন মুঘল সাম্রাজ্যে হিন্দুদের ইসলামে ধর্মান্তরিত করার কোনো শক্তি অবশিষ্ট ছিল না, তবে মনে হয় উঠতি বেলুচ এবং আফগান জমিদার এবং সামরিক অভিযান হিন্দুদের নিজ নিজ এলাকায় ইসলামে ধর্মান্তরিত করেছিল। প্রভাব শাহ ওয়ালী-আল্লাহর পুত্র শাহ 'আব্দ আল-আজিজ দাবি করেছেন যে তিনি শত শত হিন্দুকে ইসলামিক করেছেন। তারা ফলিত এবং দিল্লির মধ্যে বসবাসকারী হিন্দু হতে পারে। যাইহোক, শাহ ওয়ালী-আল্লাহর ধর্মান্তরিতকরণ কর্মসূচিতে শুধুমাত্র হিন্দু সম্প্রদায়ের নেতৃবৃন্দ অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাফেরদের নিম্ন শ্রেণীর, তার মতে, মাঠে কাজ করার জন্য এবং জিজিয়া প্রদানের জন্য একাকী থাকতে হবে। ভারবাহী পশু ও কৃষিজীবী পশুর মতো তাদেরকে চরম দুর্দশা ও হতাশার মধ্যে রাখা হয়েছিল।
  • S. A. A. Rizvi, Shah Wali-Allah and His Times (Canberra, Australia: Ma'rifat Publishing House), pp. ২৮৫-৮৬. Bostom, A. G. M. D., & Bostom, A. G. (২০১০) এ উদ্ধৃত হয়েছে। জিহাদের উত্তরাধিকার: ইসলামিক পবিত্র যুদ্ধ এবং অমুসলিমদের ভাগ্য। আমহার্স্ট: প্রমিথিউস।

• ওয়ালিউল্লাহ মক্কা এবং মদিনায় সমস্ত পথ ভ্রমণ করেছিলেন - তার সময়ে এটি একটি কঠিন এবং বিপজ্জনক উদ্যোগ - এবং অর্ধ ডজন সুফি এবং 'ইসলামিক বিজ্ঞান'-এর সাধকদের অধীনে অধ্যয়ন করেছিলেন, শুধুমাত্র 'আবিষ্কার' এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট মোল্লা কী তা ঘোষণা করতে। ভারতের অস্পষ্ট গ্রামের মসজিদ এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে মুখর ছিল। তিনি নিজেই 1732 থেকে 1762-এর মধ্যে 43টি বই লিখেছিলেন - তিরিশটি চিন্তাশীল বছর - শুধুমাত্র হাজার হাজার ধর্মতাত্ত্বিকদের রুটিন বিদ্রোহের প্রতিধ্বনিত করার জন্য যারা এই দেশে ইসলামের আবির্ভাবের পর থেকে বজ্রপাত অব্যাহত রেখেছেন! তিনি আহমদ শাহ আবদালি সহ তার সমসাময়িক মুসলিম রাজাদের এবং ভাড়াটেদের কাছে শত শত চিঠি লিখেছিলেন, যাদেরকে তিনি ভারতে ইসলামের ত্রাণকর্তা বলে মনে করতেন, শুধুমাত্র সেই প্রচলিত ইসলামিক বার্তাটি পৌঁছে দেওয়ার জন্য যা তাদের সকলেই তাদের দোলনায় আটকে রেখেছিল - হত্যার ধর্মান্তর। কাফিররা, হিন্দুদের লাঞ্ছিত করে এবং কুরআনের 'পবিত্র' আদেশ মেনে ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে!
  • গোয়েল, সীতা রাম (১৯৯৫)। মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ: কারণ ও পরিণতি। আইএসবিএন 9788185990262

• ভারতে মুসলিম 'সম্প্রদায়' তীক্ষ্ণভাবে দুটি পারস্পরিক একচেটিয়া অংশে বিভক্ত ছিল শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ইসলামিক আক্রমণ এবং দেশের বৃহৎ অংশে শাসন করে। একদিকে, বিজেতাদের বংশধর ছিল যারা বাইরে থেকে এসেছিল বা যারা নিজেদেরকে বিজেতাদের সাথে সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত করেছিল - আরব, তুর্কি, ইরানি এবং আফগান। তারা নিজেদেরকে আশরাফ (হাইgh-born, noble) বা আহলে-ই-দৌলত (শাসক জাতি) এবং আহলে-ই-সাআদত (ধর্মের রক্ষক)। অন্যদিকে, অসহায় হিন্দুদের মধ্যে থেকে ধর্মান্তরিতরা ছিল যাদেরকে আশরাফরা অবজ্ঞার চোখে দেখত এবং ধর্মান্তরিতরা যে হিন্দু বর্ণগুলি থেকে এসেছিল তার উপর নির্ভর করে আজলফ (নিম্ন-জাত, তুচ্ছ) এবং আরজাল (অর্থাৎ ঘৃণ্য) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। . ধর্মান্তরিতদেরকে আহলে মুরাদ (সেবক লোক) হিসাবে গণ্য করা হত যারা আহলে দৌলত এবং আহলে সাদাতকে অবজ্ঞার সাথে মান্য করবে বলে আশা করা হয়েছিল। শাহ ওয়ালীউল্লাহ (1703-62) এবং তাঁর পুত্র আব্দুল আজিজ (1746-1822) প্রথম এই পরিস্থিতি লক্ষ্য করেছিলেন এবং আশরাফদের তুলনামূলকভাবে ছোট শ্রেণীকে হিন্দু কাফিরদের সাগরে ডুবিয়ে দেওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি ছিল বলে ভয় পেয়েছিলেন। ... তাদের নব্য-মুসলিমদের দিকে ফিরতে হয়েছিল। নব্য-মুসলিমদের অবশ্য ইসলামের জন্য যুদ্ধ করার আগ্রহ কম ছিল। তাই তাদের সম্পূর্ণভাবে ইসলামিক হতে হয়েছিল, অর্থাৎ তাদের পূর্বপুরুষের সমাজ ও সংস্কৃতি থেকে সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন হতে হয়েছিল। এ কারণে তাবলীগ আন্দোলন শুরু হয়।
  • গোয়েল, সীতা রাম (১৯৯৫)। মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ: কারণ ও পরিণতি। আইএসবিএন 9788185990262

শাহ ওয়ালী আল্লাহ [১৭০৩-১৭৬২] ভারতে মুসলিম শাসন পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টার জন্য সবচেয়ে বেশি স্মরণ করা হয়, আফগান শাসক আহমদ শাহ আবদালিকে ভারত আক্রমণ করার, হিন্দু মারাঠাদের ধ্বংস করার জন্য তার আবেদনের মাধ্যমে শেষ হয়... শাহ ওয়ালীর কেন্দ্রীয় উপাদান প্রকৃত ইসলামের পুনরুদ্ধারের জন্য আল্লাহর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল ইসলামের পাঠ্য উত্স, কোরান এবং হাদিসের উপর জোর দেওয়া। তাঁর হুজ্জাত-আল্লাহ আল-বালিগায়, শাহ ওয়ালী আল্লাহ আমাদের বলেন যে, শরী‘আ ছিল মানবজাতির “ফিতরাত” বা প্রাকৃতিক স্বভাব বা মূল গুণাবলী এবং “ঐশ্বরিক আইনের চক্রের শেষ হিসাবে, তিনি ছিলেন মানবজাতির অভিভাবক। মানবজাতির সর্বোত্তম স্বার্থ। ইসলামী শরী‘আ বিশ্বের উপর কর্তৃত্ব করা এবং সমস্ত অবাঞ্ছিত উপাদানকে চূর্ণ করার জন্য নির্ধারিত ছিল। এতে প্রবেশ করা সমস্ত ভুল ব্যাখ্যা একজন নবায়নকারী দ্বারা মুছে ফেলা হয়েছিল যাকে ঈশ্বর প্রতিটি শতাব্দীর শেষে উত্থাপন করেছিলেন। ইসলাম ছিল অন্য সব ধর্মের চেয়ে, বিশেষ করে হিন্দুধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। জিহাদ ছিল ইসলামের কেন্দ্রবিন্দু, যা এটি ছাড়া এতটা সফল হতে পারত না। শাহ ওয়ালি আল্লাহ জিহাদকে যেভাবে প্রতিরক্ষামূলক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল তার নিন্দা করেছিলেন।

• • ইবনে, ওয়ারাক (২০১৭)। ইসলামিক সন্ত্রাসবাদে ইসলাম: বিশ্বাস, ধারণা এবং আদর্শের গুরুত্ব। খন্ড১৫ সাইয়্যিদ আতহার আব্বাস রিজভী, শাহ ওয়ালী-আল্লাহ এবং তাঁর সময় (লাহোর: সুহাইল একাডেমী, ২০০৪), ২৮১উদ্ধৃত।

• শাহ ওয়ালী আল্লাহ জিহাদের অন্তত তিনটি উদ্দেশ্য উল্লেখ করেছেন: প্রথমত, সঠিক পথনির্দেশের সীমানা প্রসারিত করা; দ্বিতীয়ত, অপরাধের বিরুদ্ধে লড়াই করা; এবং পরিশেষে মূর্তিপূজারীদের সাথে লড়াই করার জন্য। উপরে উদ্ধৃত ভারতের পূর্বের মুসলিম চিন্তাবিদদের মতো, শাহ ওয়ালী আল্লাহ সাধারণভাবে অমুসলিমদের প্রতি অদম্য ঘৃণা প্রদর্শন করেছিলেন এবং হিন্দুরা, বিশেষ করে, হিন্দু মন্দির ধ্বংস করার জন্য প্রায়শই উত্সাহিত এবং উল্লাস প্রকাশ করেছিলেন... যখন তিনি ন্যায়বিচার, ন্যায়বিচারের আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং মধ্যপন্থা, শাহ ওয়ালী আল্লাহ এই নীতিগুলিকে শুধুমাত্র মুসলিম চোখ দিয়ে দেখেছিলেন-অন্য কথায় অমুসলিম এবং শিয়ারা মুসলমানদের সমান আচরণের যোগ্য বলে বিবেচিত হয়নি।
  • ইবনে, ওয়ারাক (২০১৭)। ইসলামিক সন্ত্রাসবাদে ইসলাম: বিশ্বাস, ধারণা এবং আদর্শের গুরুত্ব। খন্ড১৫

• রিজভী তার হুজ্জাত-আল্লাহ আল-বালিঘায় বানান হিসাবে শাহ ওয়ালী আল্লাহর মতবাদের ব্যাখ্যা করেছেন: “জিহাদ বা ইসলামি পবিত্র যুদ্ধের আধুনিক ব্যাখ্যা তার প্রতিরক্ষামূলক চরিত্রের উপর বেশি জোর দিয়েছে। 'উলামাদের' কাছে, জিহাদ ছিল ফরদ কিফায়া (সমষ্টিগত দায়িত্ব) এবং এটি একটি কর্তব্য ছিল যতক্ষণ না ইসলাম কোনো এলাকায় [সার্বিশ্বিকভাবে] প্রভাবশালী ধর্ম ছিল না। শাহ ওয়ালী আল্লার মতে, শরী‘আতের নিখুঁত বাস্তবায়নের চিহ্ন ছিল জিহাদের কর্মক্ষমতা... বল, শাহ বলেন, সবচেয়ে ভালো পথ ছিল- ইসলামকে জোর করে শিশুকে তিক্ত ওষুধের মতো গলা দিয়ে নামিয়ে দেওয়া উচিত। এটা অবশ্য তখনই সম্ভব ছিল যদি ইসলাম গ্রহণে ব্যর্থ অমুসলিম সম্প্রদায়ের নেতাদের হত্যা করা হয়; সম্প্রদায়ের শক্তি হ্রাস পেয়েছে, তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছে এবং এমন পরিস্থিতি তৈরি করা হয়েছে যার ফলে তাদের অনুসারীরা এবং বংশধররা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে।”
  • ইবনে, ওয়ারাক (২০১৭)। ইসলামিক সন্ত্রাসবাদে ইসলাম: বিশ্বাস, ধারণা এবং আদর্শের গুরুত্ব। ch 15 শাহ ওয়ালী-আল্লাহর উদ্ধৃতি, হুজ্জাত-আল্লাহ আল-বালিঘা, আবু মুহাম্মদ আবদ আল-হক হাক্কানী (করাচি: আসহাল-মুতাবি', এন.ডি.) দ্বারা উর্দু অনুবাদ ২.৪৮০। সাইয়্যিদ আতহার আব্বাস রিজভী, শাহ ওয়ালী-আল্লাহ এবং হিজ টাইমস (লাহোর: সুহাইল একাডেমী, ২০০৪), ২৮৫-২৮৬-এ সংক্ষিপ্ত।

• আরেক বিশিষ্ট ভারতীয় নকশবন্দী সূফী, শাহ ওয়ালী আল্লাহ আল-দিহলাউই (মৃত্যু ১৭৬২), যিনি একজন প্রভাবশালী মুসলিম চিন্তাবিদ এবং সংস্কারক এবং সেইসাথে একজন প্রখ্যাত লেখকও ছিলেন, তার আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক পূর্বসূরী সিরহিন্দির পরে প্রায় এক শতাব্দী বেঁচে ছিলেন। ইসলাম প্রত্যাখ্যানকারী অবিশ্বাসীদের সাথে মুসলমানদের কীভাবে আচরণ করা উচিত সে সম্পর্কে শাহ ওয়ালী আল্লাহর মনোভাব সিরহিন্দির কঠোর শব্দ এবং জঙ্গি অবস্থানের প্রতিধ্বনি করে। ... যদিও তার কিছু উচ্চারণ চরম এবং সামগ্রিকভাবে সুফি ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে ইসলামিক ধর্মগ্রন্থ এবং তার অনেক সুফি পূর্বসূরিদের কথায়, যারা এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, উভয় ক্ষেত্রেই তাদের একটি মতবাদিক ভিত্তি রয়েছে। সামরিক জিহাদ এবং অ-মু সাথে সম্পর্কslims
  • নিল, হ্যারি এস. (২০১৭)। প্রাক-আধুনিক সুফি রচনায় জিহাদ।

• শাহ ওয়ালী আল্লাহ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধে ভূমিকার মাধ্যমে জনগণের নৈতিক সংস্কার ও আদর্শিক দিকনির্দেশনার জন্য একটি এজেন্সি হিসেবে রাষ্ট্রের ওপর ব্যাপক চাপ দিয়ে চরিত্রগত সুফি অবস্থান থেকে বিদায় নেন... একটি খিলাফত প্রতিষ্ঠাকে তিনি বিবেচনা করেছিলেন। মুসলিম সম্প্রদায়ের উপর একটি সম্মিলিত ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা। ... তিনি খিলাফত বা ইসলামী রাষ্ট্রকে একটি বিস্তৃত প্রণয়নে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, যার মধ্যে 'তরবারির জিহাদ'-এর উপর জোর দেওয়া তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব ছিল... আইন এবং সমস্ত প্রকাশিত ধর্মের মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত হল সেই ধর্ম যেখানে জিহাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি কার্যকরভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোনো ধর্মই সম্পূর্ণ নয় যদি এটি জিহাদের শর্ত ও নির্দেশ না দেয়। শাহ ওয়ালী আল্লাহ অন্যান্য ধর্মের উপর ইসলামের আধিপত্য এবং অমুসলিমদের উপর মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রাধান্য অর্জন করতে চেয়েছিলেন... এটা শুধু তত্ত্বে নয়, বাস্তবেও শাহ ওয়ালী আল্লাহ 'তরবারির জিহাদ' সমর্থন করেছিলেন। তাঁর দৃষ্টিতে ভারতে যা দরকার ছিল, তা ছিল ধর্মপ্রাণ গাজী যারা জিহাদকে এর মূল অংশ থেকে নির্মূল করতে।
  • জিহাদ: কোরান থেকে বিন লাদেন পর্যন্ত রিচার্ড বনি দ্বারা। পালগ্রাভ ম্যাকমিলান, ২০০৪।

• শাহ ওয়ালি আল্লাহ, যিনি আরব বংশোদ্ভূত দাবি করেছিলেন, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের ভারতে নির্বাসনে (ঘুরবতে) পতিত হওয়ার কথা বলেছিলেন... বারানি তিক্তভাবে অভিযোগ করেছিলেন যে হিন্দুরা প্রকাশ্যে তাদের মূর্তি পূজা করে এবং এমনকি রাজধানীতেও তাদের উত্সব উদযাপন করে, এবং সিরহিন্দি ছিল না। তার নিজের দিনে জিনিসগুলি যেভাবে ছিল তাতে আরও খুশি। কিন্তু ইসলাম ও মুসলমানদের ঊর্ধ্বগতি অর্জনের জন্য, তারা একটি সুপ্রতিষ্ঠিত নীতি প্রকাশ করেছিল এবং একটি গভীর-মূল আনুগত্যের প্রতি আবেদন করেছিল, যা শাহ ওয়ালী আল্লাহর বিশ্বাসে মর্মস্পর্শী অভিব্যক্তি খুঁজে পায় যে, হিন্দুরা কি চিরস্থায়ী আধিপত্য অর্জন করেছিল। হিন্দুস্তানের অঞ্চলে, ঈশ্বর তাদের নেতাদের ইসলাম গ্রহণে অনুপ্রাণিত করবেন, যেমনটি তিনি তুর্কিদের সাথে করেছিলেন।
  • কুক, মাইকেল - প্রাচীন ধর্ম, আধুনিক রাজনীতি _ তুলনামূলক দৃষ্টিকোণে ইসলামিক কেস - প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস (২০১৪)

• এই ধরনের ধারণা ইসলামী বিশ্বের আরবি-ভাষী অংশে সীমাবদ্ধ ছিল না। অষ্টাদশ শতাব্দীতে আরবদের দীর্ঘস্থায়ী প্রতিপত্তি মহান ভারতীয় পণ্ডিত শাহ ওয়ালী আল্লাহ দিহলাভি (মৃত্যু ১৭৬২) এর মনোভাব থেকে স্পষ্ট হয়, যিনি দ্বিতীয় খলিফার বংশধর বলে দাবি করেছিলেন। এইভাবে, তিনি তার সন্তান এবং বন্ধুদের জন্য রেখে যাওয়া একটি উইলপত্রে বলেছিলেন: “আমরা আরব জনগণ যাদের পূর্বপুরুষরা হিন্দুস্তান দেশে নির্বাসনে পড়েছিলেন। আমাদের বংশ ও ভাষার আরবীয়তা (আরবিয়াত-ই নাসাব ওয়া আরবিয়াত-লিসান) আমাদের জন্য গর্বের উৎস।” আরব পরিচয়ে এই গর্ব করার জন্য তিনি যে ক্ষেত্রটি দিয়েছিলেন তা হল যে এটি পরিবারকে মুহাম্মদের নিকটবর্তী করেছে; এই মহান আশীর্বাদের জন্য কৃতজ্ঞতা স্বরূপ, তিনি আহ্বান জানিয়েছিলেন যে "যতদূর সম্ভব আমাদের প্রাচীন আরবদের (আরব-আউয়াল) আচার-আচরণ এবং রীতিনীতি ত্যাগ করা উচিত নয়, যাদের থেকে নবী উদ্ভূত হয়েছিল এবং আমাদের মধ্যে আচার-আচরণকে অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। পার্সিয়ানদের এবং হিন্দুদের রীতিনীতি।"
  • কুক, মাইকেল - প্রাচীন ধর্ম, আধুনিক রাজনীতি _ তুলনামূলক দৃষ্টিকোণে ইসলামিক কেস - প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস (২০১৪)

• সংক্ষেপে, শাহ ওয়ালিউল্লাহ ঐতিহ্যবাহী মুসলিম অবস্থান থেকে বিচ্যুত হননি যে রাষ্ট্রের প্রাথমিক কাজ হল শৃঙ্খলা বজায় রাখা। সুতরাং, যেসব ধারণা প্রজাদেরকে ‘বাদশাহর বিরুদ্ধে, ভৃত্যকে মনিবের বিরুদ্ধে এবং স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে’ করে দেয় তা আদর্শ শহরের (মদীনার) বিরুদ্ধে। তিনি বিশ্বাস করেন না যে আক্রমনাত্মক জিহাদ শেষ হয়ে গেছে - একটি দাবি যা ঊনবিংশ শতাব্দীতে আধুনিক মুসলমানদের দ্বারা করা হয়েছিল - যেহেতু তিনি যুক্তি দেন যে ইমামকে অবশ্যই তার ধর্মকে অন্য সমস্ত ধর্মের উপর প্রাধান্য দিতে হবে এবং তিনি কাউকে ছেড়ে যাবেন না যদি না ধর্ম তার উপর চড়াও হয়েছে...
• তার পিতার এবং তার নিজের উভয়ের চিঠি-যদিও তারা প্রকৃতপক্ষে তার না হয়-প্রাক-আধুনিক ভারতে কীভাবে জিহাদের ধারণা করা হয়েছিল তা বোঝার ক্ষেত্রে খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। যাইহোক, যেহেতু দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের মধ্যে ঐকমত্য হয়েছে যে তারা প্রকৃত, তারা বিশ্বের এই অংশে জিহাদকে কীভাবে উপলব্ধি করা হয়েছিল তা বুঝতে আমাদের সাহায্য করে উদাহরণ বা দৃষ্টান্ত-নির্ধারক হিসাবে রয়ে গেছে। অতএব, অক্ষর মনোযোগ দেওয়া আবশ্যক.
• কাসিম জামান যেমন উল্লেখ করেছেন, 'আধুনিক দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামে তিনি সেই বিরল ব্যক্তিত্ব যাকে সালাফি, দেওবন্দি এবং আধুনিকতাবাদীরা দাবি করেন'। তাকলিদের অনুশীলনকে তিনি 'স্থানীয় ঐকমত্য বজায় রাখার স্বার্থে এটিকে ন্যায়সঙ্গত বলে মনে করেছিলেন'।৪৬১ কিন্তু অন্য যারা অনুসরণ করার দাবি করেছেন তারা অবশ্য ঐকমত্যকে ততটা মূল্য দেননি। এইভাবে, সিন্ধি, যার সাথে আমরা এই বিভাগটি শুরু করেছি, তিনি ওয়ালিউল্লাহর শিক্ষার সারমর্মকে বিপ্লবী জিহাদ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন।
  • তারিক রহমান - দক্ষিণ এশিয়ায় জিহাদের ব্যাখ্যা_ An Intellectual History-de Gruyter (২০১৮) খন্ড ৪

• শাহ সাহেব যা নিয়ে এত দুঃখিত এবং যার জন্য তিনি এত তিক্ত বিলাপ করেন তা ছাড়াও জিহাদের প্রতি মুসলমানদের উদাসীনতা ও অবহেলা।d যা আসলে অবিচ্ছিন্ন এবং স্থায়ী। যতদিন তাদের মধ্যে জিহাদের চেতনা জীবিত ছিল, তারা যেখানেই গিয়েছিল সেখানেই তারা সফল ও বিজয়ী হয়েছিল, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি তা তাদের কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং তারা সর্বত্র পরাধীন ও অবজ্ঞার মধ্যে পড়েছিল। পবিত্র কোরানের আয়াত: “এবং তাদের সাথে লড়াই কর যতক্ষণ না অশান্তি বা অত্যাচার না হয় এবং সর্বত্র ন্যায়বিচার ও আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসের প্রাধান্য না থাকে, কিন্তু যদি তারা বিরত থাকে, তবে তারা যা করে আল্লাহ তা দেখেন”। একটি প্রভাবশালী শক্তি হিসাবে ইসলামের আবির্ভাব পর্যন্ত জিহাদ অব্যাহত রাখার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে।
  • দিল্লির শাহ ওয়ালিউল্লাহর শিক্ষা জি.এন. জলবানি ১৯৭৩, [১] এছাড়াও অরুণ শৌরির দ্বারা রাজনীতিতে ধর্ম (১৯৮৯) উদ্ধৃত করা হয়েছে

• এভাবে ব্রিটিশ শাসনের অনেক আগে এবং মুসলিম জাতিসত্তার আধুনিক রাজনৈতিক ধারণার অনেক আগে, মুসলিম সম্প্রদায়ের ঐক্যমত সিরহিন্দির শায়খ আহমদ এবং শাহ ওয়াল-উল্লাহর শুদ্ধ ইসলামী শিক্ষার জন্য আকবর ও দারা শুকোহ-এর ইলেক্টিসিমকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। সাংস্কৃতিক বর্ণবাদ মধ্যযুগীয় মুসলিম ভারতে প্রভাবশালী আদর্শ ছিল, সাংস্কৃতিক বিজয়ের কারণে।
  • বারি: ভারতীয় ঐতিহ্যের উৎস [২] এছাড়াও জৈন, এম. (২০১০)। সমান্তরাল পথ: হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের উপর প্রবন্ধ, ১৭০৭-১৮৫৭ ।