মুহাম্মদ ইকবাল

মুহাম্মদ ইকবাল (৯ই নভেম্বর ১৮৭৭ - ২১শে এপ্রিল ১৯৩৮) ছিলেন অবিভক্ত ভারতবর্ষের মুসলিম কবি, দার্শনিক, রাজনীতিবিদ, শিক্ষাবিদ ও ব্যারিস্টার। তার ফার্সি ও উর্দু কবিতা আধুনিক যুগের ফার্সি এবং উর্দু সাহিত্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ইকবাল ভারতীয়, পাকিস্তানি, বাংলাদেশী, ইরানীয় এবং অন্যান্য আন্তর্জাতিক সাহিত্যে বিশিষ্ট কবি হিসাবে প্রশংসিত। তাকে পাকিস্তানের আধ্যাত্মিক জনক হিসেবে স্বীকৃতি দেয়া হয়। ইকবাল তার ধর্মীয় এবং ইসলামের রাজনৈতিক দর্শনের জন্যও বিশেষভাবে সমাদৃত ছিলেন।

গণতন্ত্র এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে মানুষকে গণনা করা হয় কিন্তু ওজন করা হয় না। ~ আল্লামা ইকবাল

উক্তি

• অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার তাৎক্ষণিকতার অর্থ হল আমরা ঈশ্বরকে জানি যেমন আমরা অন্যান্য বস্তুকে জানি। ঈশ্বর একটি গাণিতিক সত্তা বা ধারণাগুলির একটি সিস্টেম নয় যা পারস্পরিকভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং অভিজ্ঞতার কোন উল্লেখ নেই।
  • ইসলামে ধর্মীয় চিন্তাধারার পুনর্গঠন (১৯৩০), পৃ. ১৪
• সমাপ্তি এবং উদ্দেশ্য, সেগুলি সচেতন বা অবচেতন প্রবণতা হিসাবে বিদ্যমান হোক না কেন, আমাদের সচেতন অভিজ্ঞতার মোড়ক এবং উফ গঠন করে।
  • ইসলামে ধর্মীয় চিন্তাধারার পুনর্গঠন (১৯৩০), পৃ. ৪২
• "আরবের মুহাম্মাদ সর্বোচ্চ স্বর্গে আরোহণ করেন এবং ফিরে আসেন। আমি ঈশ্বরের শপথ করে বলছি যে আমি যদি সেই স্থানে পৌঁছে যেতাম তবে আমি কখনই ফিরে আসতাম না।" এগুলি একজন মহান মুসলিম সাধক, 'গঙ্গোহের আবদুল কুদ্দুস'-এর বাণী। সুফি সাহিত্যের সমগ্র পরিসরে সম্ভবত এমন শব্দ খুঁজে পাওয়া কঠিন হবে যা, একটি বাক্যে, উভয়ের মধ্যে মানসিক পার্থক্যের এত তীব্র উপলব্ধি প্রকাশ করে। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক এবং অতীন্দ্রিয় ধরনের চেতনা। অতীন্দ্রিয়বাদী "ঐক্যিক অভিজ্ঞতার" বিশ্রাম থেকে ফিরে আসতে চান না; এবং এমনকি যখন তিনি ফিরে আসেন, যেমনটি তাকে অবশ্যই, তার প্রত্যাবর্তন মানবজাতির জন্য খুব বেশি অর্থ বহন করে না।
  • ইসলামে ধর্মীয় চিন্তাধারার পুনর্গঠন (১৯৩০), পৃ. ৯৯
• এটা অস্বীকার করা যায় না যে, ইসলামকে একটি নৈতিক আদর্শ এবং একটি নির্দিষ্ট ধরনের রাজনীতি হিসাবে বিবেচনা করা হয় - যার অভিব্যক্তির মাধ্যমে আমি একটি সামাজিক কাঠামোকে বুঝিয়েছি একটি আইনি ব্যবস্থা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং একটি নির্দিষ্ট নৈতিক আদর্শ দ্বারা সজ্জিত - এটি জীবনের প্রধান গঠনমূলক ফ্যাক্টর হয়েছে- ভারতের মুসলমানদের ইতিহাস। এটি সেই মৌলিক আবেগ এবং আনুগত্যগুলিকে সজ্জিত করেছে যা ধীরে ধীরে বিক্ষিপ্ত ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীকে একত্রিত করে এবং অবশেষে তাদের নিজেদের একটি নৈতিক চেতনা ধারণ করে একটি সুসংজ্ঞায়িত লোকে রূপান্তরিত করে।
  • সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের ২৫তম অধিবেশনে স্যার মুহাম্মদ ইকবালের ১৯৩০ সালের সভাপতির ভাষণ, এলাহাবাদ, ২৯ ডিসেম্বর ১৯৩০ (কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ওয়েবসাইট থেকে)
• প্রতিটি গোষ্ঠী তার নিজস্ব ধারায় তার অবাধ বিকাশের অধিকারী এই নীতিটি কোনও সংকীর্ণ সাম্প্রদায়িকতার অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত নয়। আছে সাম্প্রদায়িকতা, সাম্প্রদায়িকতা। অন্য সম্প্রদায়ের প্রতি অসন্তুষ্টির অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি সম্প্রদায় নিম্ন এবং অবজ্ঞাপূর্ণ। আমি অন্যান্য সম্প্রদায়ের রীতিনীতি, আইন, ধর্মীয় ও সামাজিক প্রতিষ্ঠানের প্রতি সর্বোচ্চ সম্মান প্রদর্শন করি। বরং, কুরআনের শিক্ষা অনুসারে প্রয়োজনে তাদের উপাসনালয়কে রক্ষা করাও আমার কর্তব্য। তবুও আমি সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠীকে ভালবাসি যা আমার জীবন এবং আচরণের উত্স; এবং যা আমাকে তার ধর্ম, তার সাহিত্য, তার চিন্তাধারা, তার সংস্কৃতি প্রদান করে এবং এর মাধ্যমে আমার বর্তমান চেতনায় তার পুরো অতীতকে একটি জীবন্ত অপারেটিভ ফ্যাক্টর হিসাবে পুনঃনির্মাণ করার মাধ্যমে আমি কী তা গঠন করেছি। এমনকি নেহরু রিপোর্টের লেখকরাও সাম্প্রদায়িকতার এই উচ্চতর দিকটির মূল্য স্বীকার করেছেন।
  • সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের ২৫তম অধিবেশনে স্যার মুহাম্মদ ইকবালের ১৯৩০ সালের সভাপতির ভাষণ, এলাহাবাদ, ২৯ ডিসেম্বর ১৯৩০ (কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ওয়েবসাইট থেকে)। ইকবাল: দ্য লাইফ অব আ পোয়েট, ফিলোসফার অ্যান্ড পলিটিশিয়ান (২০১৪) গ্রন্থে জাফর আঞ্জুমের উদ্ধৃতি।

• আমার পূর্বপুরুষরা ছিলেন ব্রাহ্মণ। তারা ঈশ্বরের সন্ধানে তাদের জীবন অতিবাহিত করেছিল। আর আমি মানুষের খোঁজে জীবন কাটিয়ে দিচ্ছি।
  • এডুকেশনাল থিংকার্স
• গণতন্ত্র এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে মানুষকে গণনা করা হয় কিন্তু ওজন করা হয় না।
  • ইসলামের পুনরুত্থানের আওয়াজ (১৯৮৩)-এ উদ্ধৃত, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, জন এসপোসিটো, পৃষ্ঠা: ১৮০। বৈকল্পিক: "গণতন্ত্র এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে মাথা গণনা করা হয় কিন্তু ওজন করা হয় না।" এলস্টে, কে. হিন্দু ধর্ম ও সংস্কৃতি যুদ্ধ। (২০১৯)। নয়াদিল্লি: রুপা।
• মানুষের বুদ্ধি হল স্ব-সমালোচনার স্বভাবজাত প্রচেষ্টা। বিপথগামী প্রতিফলন কবিদের হৃদয়ে জাতির জন্ম হয়; তারা রাজনীতিবিদদের হাতে সমৃদ্ধ হয় এবং মারা যায়। বিপথগামী প্রতিফলন ঈশ্বরের মালিকানাধীন প্রতিটি জমি আমাদের জমি।
  • ইসলাম এবং জাতীয়তাবাদে উদ্ধৃত হিসাবে, ডঃ আলী মোহাম্মদ নকভি। বৈকল্পিক: "সমস্ত জমি মুসলমানদের, কারণ এটি তাদের ঈশ্বরের।" মধ্যে : JPRS রিপোর্ট: Near East & South Asia, 93067 Foreign Broadcast Information Service, 1993
• দৃঢ় বিশ্বাস, অনবরত প্রচেষ্টা এবং বিশ্বজয়ী প্রেম-জীবনযুদ্ধ এই হলো মানুষের হাতিয়ার।
• নীতিবোধ ও সুষ্ঠু জীবনবোধ ছাড়া শিল্প বিজ্ঞান সব ব্যর্থ। সত্যের মূর্ত প্রতীক প্রতিচ্ছবি হল শিল্প বিজ্ঞান।
• মানুষ সজাগ সচেতন নয়, কিছুক্ষন পর কি ঘটবে তার জীবনে তা তার জানা নেই, অথচ হাজার বছর বেঁচে থাকার উপায় উপকরণ যোগাড়ে ব্যস্ত।

ইকবাল সম্পর্কে উক্তি

• ইকবাল ইসলামের ইতিহাসে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। তাঁর এত গভীর এবং মহৎ ব্যক্তিত্ব যে তাঁর জীবনের একটি মাত্র মাত্রা দ্বারা বর্ণনা ও পরিমাপ করা যায় না। ইকবাল ছিলেন একজন পণ্ডিত ও দার্শনিক, কিন্তু একই সঙ্গে তাঁর জীবনের অন্যান্য দিকগুলোও এতই উজ্জ্বল যে, তাঁকে শুধু একজন দার্শনিক ও পণ্ডিত মনে করলে আমরা তাঁকে তুচ্ছ করে ফেলেছি। নিঃসন্দেহে ইকবাল একজন মহান কবি এবং তাকে সর্বশ্রেষ্ঠদের মধ্যে গণ্য করা হয়। যারা খুব ভাল উর্দু জানেন এবং ইকবালের উর্দু কবিতা নিয়ে লিখেছেন তারা মনে করেন যে ইকবালের উর্দু কবিতাগুলি উর্দুতে সেরা। উর্দু ভাষার কাব্যিক ঐতিহ্য তেমন সমৃদ্ধ নয় বলে অবশ্যই এটি তাঁর প্রতি একটি বড় শ্রদ্ধা হতে পারে না। তবে এটাকে বিতর্কিত করা যায় না যে তার উর্দু কবিতা বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে উপমহাদেশে বসবাসকারী হিন্দু ও মুসলমানদের সমানভাবে বিপুল সংখ্যক মানুষের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল এবং তাদেরকে (স্বাধীনতার জন্য) সংগ্রামে অংশগ্রহণ করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। যা তার চরমে পৌঁছেছিল।
  • আলি খামেনি (মার্চ ১০-১২, ১৯৮৬), ইকবালের উপর প্রথম আন্তর্জাতিক সম্মেলন ইসলামি পুনরুত্থানের কবি-দার্শনিক ইকবাল অনুষ্ঠানে।
• ইকবাল কেবল প্রাচ্যের কবিই নন, একজন সর্বজনীন কবি। তদুপরি, ইকবাল বিশ্ব সম্প্রদায়ের কোনো নির্দিষ্ট অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ নন, তিনি সমগ্র মানবতার জন্য।
  • কায়েদে আজম বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য, ড. মাসুম ইয়াসিনজাই।

আরও দেখুন

• পাকিস্তান

বহিঃসংযোগ

• Iqbal: some of his most notable Urdu poems - Columbia University (ইকবাল এবং তার উল্লেখযোগ্য উর্দু কবিতা) (ইংরেজি)